Una nueva ley en Florida obliga a enseñar historia de los asiáticos americanos y de las islas del Pacífico en las escuelas públicas. Pero muchos estadounidenses de origen asiático no están celebrando, lo que destaca cómo otras comunidades marginadas se ven afectadas por el estado que limita severamente la enseñanza sobre el racismo sistémico y la identidad de género en el aula.
Académicos asiático-estadounidenses y organizaciones de derechos civiles se pronunciaron después de que el gobernador republicano Ron DeSantis firmara el proyecto de ley la semana pasada, exigiendo que la historia de los asiático-estadounidenses y los habitantes de las islas del sur del Pacífico se incluyera en el programa K-12. La medida coincide con otro proyecto de ley promulgado el lunes que ya no permite que las universidades públicas gasten dinero en esfuerzos de diversidad, equidad e inclusión (DEI). También limita cómo se enseñará la raza y el género en las instituciones de educación superior en todo el estado.
Gregg Orton, director nacional del Consejo Nacional de Estadounidenses Asiáticos del Pacífico, una coalición de 38 organizaciones de la AAPI, dijo que la ley histórica está lejos de ser una «victoria» para la comunidad asiáticoestadounidense y agregó que «la justicia racial no puede ser un juego de suma cero». «. juego para comunidades de color.
«Cuando presentas un proyecto de ley que eleva a las comunidades AAPI, pero no quieres reconocer el hecho de que en el mismo estado hay esfuerzos intencionales reales para invisibilizar o borrar la historia negra, o [critical race theory], estás en el lado equivocado de la historia”, dijo Orton. «Con Florida, es difícil sacar cualquier otra conclusión de que están tratando activamente de utilizar a la comunidad asiático-estadounidense en las Islas del Pacífico como una cuña aquí».
Ni el gobernador DeSantis ni Mimi Chan, presidenta del capítulo de Florida de Make Us Visible, el grupo que lideró el impulso de la legislación, respondieron a la solicitud de comentarios de NBC News. Pero Chan le dijo a WKMG-TV que espera que otros estados hagan lo mismo implementando una legislación similar.
«Creo que ha sido muy positivo para muchas personas, no solo aquí en Florida, sino en todo el país, ver e inspirarse de que se enseñará la historia de AAPI y que otros estados definitivamente deberían seguirla», dijo Chan.
El término de historia requeriría enseñanza sobre el encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial, la inmigración, la ciudadanía y las «contribuciones de los estadounidenses de origen asiático y de las islas del Pacífico a la sociedad estadounidense». Por el contrario, el proyecto de ley contra la diversidad, la equidad y la inclusión, a partir del 1 de julio, prohibirá la enseñanza de cursos que, según los legisladores, “tergiversen eventos históricos significativos o incluyan un plan de estudios que enseñe políticas de identidad”. También prohíbe «las teorías de que el racismo, el sexismo, la opresión y los privilegios sistémicos son inherentes a las instituciones de los Estados Unidos y fueron creados para mantener las desigualdades sociales, políticas y económicas». Los proyectos de ley se producen después de que los funcionarios estatales rechazaran un curso de estudios afroamericanos de nivel avanzado en enero, lo que llevó a College Board a diluir su marco para el programa.
Pawan Dhingra, presidente de la Asociación de Estudios Asiático-Americanos, dijo que los esfuerzos de los activistas para implementar los estudios asiático-americanos en las escuelas son admirables. Sin embargo, no se puede ignorar el contexto más amplio en torno a la educación racial en el estado, dijo. El lenguaje del proyecto de ley de educación superior, particularmente su uso de «políticas de identidad», dijo Dhingra, descarta en parte las experiencias de la vida real y las críticas significativas de muchos grupos.
“Lo que están diciendo es básicamente negar que haya una injusticia real”, dijo.
Además, la historia asiático-estadounidense está entrelazada e inextricablemente vinculada con las experiencias, los desafíos y las luchas de otros, dijo Russell Jeung, profesor de estudios asiático-estadounidenses en la Universidad Estatal de San Francisco. Omitir estos aspectos de la educación crearía una tergiversación, dijo.
“La historia asiático-estadounidense ha sido moldeada y estructurada por la forma en que otros grupos han sido tratados”, dijo Jeung.
Manjusha P. Kulkarni, cofundadora de Stop AAPI Hate, también señaló que las experiencias asiático-estadounidenses no pueden separarse de las de los negros, indígenas y otros grupos, cuestionando la “versión” de la historia que se enseñará en las escuelas.
Kulkarni dijo: “No podemos luchar contra el racismo y el odio en un silo. Sabemos que nuestras comunidades están interconectadas.
Agregó que la orden histórica también coincide con la firma de DeSantis SB264, una ley que prohíbe parcialmente a los ciudadanos chinos que no tienen ciudadanía estadounidense comprar propiedades o terrenos en el estado.
“DeSantis y los funcionarios de Florida no están realmente interesados en ver nuestra humanidad completa. Y eso genera más preguntas sobre lo que significa firmar el proyecto de ley de historia de AAPI”, dijo.
Todavía queda mucho trabajo por hacer antes de que los asiático-estadounidenses y otros grupos vean un progreso significativo en la agenda relacionada con la raza.
“Una verdadera victoria sería si introdujeran el plan de estudios asiático-estadounidense junto con una comprensión crítica o profunda del papel de la raza y el racismo en nuestra sociedad, y ayudaran a los estudiantes a explorar este tema y desarrollar empatía racial”, dijo Jeung. “Podrían anular estos proyectos de ley anti-CRT. Reconocerían el papel de la raza. Reconocerían que necesitamos abordar las disparidades y desigualdades en nuestra sociedad.
Por ahora, dicen los expertos, el progreso aún está muy lejos.
“No quiero pasar por alto el entusiasmo, el deseo y el hambre de nuestra comunidad de ver un progreso como este”, dijo Orton sobre la justificación de la historia. «Pero esto no puede ser a expensas de otros».